羅馬書3

我們又回來讀羅馬書，羅馬書是基督教的基本教義，是基督徒的

ABC ，你如果想當基督徒，你就必須瞭解這羅馬書。保羅在此書以

聖經教導帶你走一遍，從最初的第一個地球世紀開始講起，到我們

前篇所讀到的律法的時代，他還將第六天創造的種族，也就是在律

法還沒有時告訴你，他們還是有個大自然的法則，一切都是以常識

為準。並不是亂七八糟毫無規律的。我們在上一篇讀到 2:16 ，

我們從 17 節繼續讀，同一個主題，還是談上帝的律法，

17.你稱為猶太人、又倚靠律法、且指著上帝誇口‧

從這裏開始，保羅要指給你看那些假貨，也就是喜歡在人面前裝樣

子的人。猶太人應該是以色列人，十支派。就是那些在上帝的律法

下面的人。

18.既從律法中受了教訓、

從小主日學就教導過。耶穌當年選十二門徒時，他們雖然不是甚麼

聖經學者，可是他們也不是從來沒讀過上帝的話的人，十二門徒他

們從小起都被教導過，上帝的話在以色列人的生活中是他們必有的

。這就是為何當耶穌召他們時，他們知道他就是基督。上帝知道他

們可以教導這「道」。

就曉得上帝的旨意、也能分別是非、

上帝期望你知道的比別人多，因為，以色列人有上帝的律法，這律

法一直在他們的保護下，一代代的傳承著。

19.又深信自己是給瞎子領路的、是黑暗中人的光、

這是保羅用嘲諷的手法表達！意思是指那些自稱自己是教師的人。

20.是蠢笨人的師傅、是小孩子的先生、在律法上有知識和真理的

模範。

這「模範」是 morphosis ，這是外表的。意思是沒有實質。你在

教會教了幾十年，你幾十年的學生都還是經盲。

作了一輩子的基督徒，連基督是甚麼意思都不知道，你知道基督是

用油抹的意思麼？你們的教會用過那個在雅各書5章的「油」麼？

甚麼油？就是橄欖油。你們用橄欖油膏過麼？我不知道，只有你自

己知道。

21.你既是教導別人、還不教導自己麼‧你講說不可偷竊、自己還偷

竊麼‧

偷竊甚麼？就是偷竊上帝的產業，不教上帝的真理。你會說我那裡

有呢？我問你在啟示錄 2 & 3 章裏，有七個教會，基督對那七個

教會中，只有兩個教會他找不出缺點來，而這兩個教會有個共同點

，那就是他們都教誰是基尼人的教會，也就是撒但的教會。你們的

教會在教這些麼？

22.你說人不可姦淫、自己還姦淫麼‧你厭惡偶像、自己還偷竊廟中

之物麼‧

「姦淫」就是偶像崇拜。何西阿書的開頭就是教你這道理。

甚麼是這偶像？這偶像就是敵基督，「敵」不是敵對，是假的意思

，敵基督就是假基督，也就是撒但裝成基督的樣子。保羅在哥後

11:14 已經警告過「撒但也裝作光明的天使」，他更在帖後 2 章

將撒但來時的事都已經寫出來了，他要到耶路撒冷上帝的殿自稱自

己是上帝。馬可 13:17 ，耶穌也說過「當那些日子、懷孕的和奶

孩子的有禍了。」，這不是指女子生育，這是說你本該是童女等著

你的丈夫基督回來，結果你被那個假基督給騙了，不但失去貞操懷

孕，還幫他做工奶孩子。這才是真正的「姦淫」，偶像崇拜。

你不但沒有好好教導上帝的話，反而使得你的教會整批的被撒但給

拐走了！

23.你指著律法誇口、自己倒犯律法、玷辱上帝麼‧

不是玷辱上帝，你是玷辱你自己！

上帝對學過他的道的人是期望很高的，他期望你學的比別人多，期

望你教導上帝的話，就如他對以色列人一樣。結果你卻是個經盲！

24.上帝的名在外邦人中、

甚麼是上帝的名？上帝的名就是上帝的道 logos ，啟示錄 19:

13 。這個「外邦人」是 ethnos ，就是世界上以色列人以外的各

種族。

因你們受了褻瀆、正如（經上）所記的。

在那裡記載過？在以西結書 36:20 ，

「他們到了所去的列國、就使我的聖名被褻瀆‧

這就是以色列，在北方的十支派，被亞述人擄去後，經過高加索山

，進入歐洲，再到美洲等世界各地。

因為人談論他們說、這是耶和華的民、是從耶和華的地出來的。

21.我卻顧惜我的聖名、就是以色列家在所到的列國中所褻瀆的。

22.所以你要對以色列家說、主耶和華如此說、以色列家阿、我行

這事不是為你們、乃是為我的聖名、就是在你們的列國中所褻瀆的

。

上帝將以色列打散到世界各國，為了就是將上帝的道能夠傳遍全世

界。

23.我要使我的大名顯為聖‧這名在列國中已被褻瀆、就是你們在他

們中間所褻瀆的。我在他們眼前、在你們身上顯為聖的時候、他們

就知道我是耶和華、這是主耶和華說的。

上帝的話早就被人污染了，這就是為何你必須有去原文查考的能力

。但是，不論何時，總是有上帝揀選的保護著真理，一直被上帝放

在一旁，一代接一代的傳遞下來！感謝上帝。

25.你若是行律法的、割禮固然於你有益‧若是犯律法的、你的割禮

就算不得割禮。

首先，我們知道現在的割禮是在心中，是男女都可以有的，不再是

肉體的割禮。但是割禮在優生學上還是正確的，是對身體好的。

這句話是說你的割禮不能止住你犯罪，你雖然行了割禮，只要你犯

了罪，你還是得求赦免的。你與沒有行過割禮的人是一樣的，上帝

是不偏待人的。

26.所以那未受割禮的、若遵守律法的條例、他雖然未受割禮、豈

不算是有割禮麼？

未受割禮的就是指外邦人 ethnos 。

答案當然是肯定的。「律法的條例」是 dikaioma ，就是義的必

要條件。肉體的割禮並不能救你。只有心裏行割禮的，才能得救。

27.而且那本來未受割禮的、若能全受律法、

這個字「若能」翻譯錯了，這應該是「出於自然」，也就是 14 節

的那個「出於本性」的意思。

豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人麼。

儀文就是指所寫的，也就是指上帝的話。這句話並不是說你不必瞭

解上帝的話，這句是說雖然你知道上帝的話，但是你犯了律法，也

是一樣有罪的。並不會因為你知道的比別人多就可以不算犯罪。

這是當然的。啟示錄 20:4 就證明了這句。

28.因為外面作猶太人的、不是（真）猶太人、

猶太人應該是以色列人。

外面肉身的割禮、也不是「真」割禮‧

不要看外在表面！

29.惟有裏面作的、纔是（真）猶太人‧

只有內在才算！

（真）割禮也是心裏的、在乎靈不在乎儀文‧這人的稱讚、不是從

人來的、乃是從上帝來的。

不要想去爭取知名度，求眾人的稱讚，要去爭取上帝的歡心。

讀到現在，保羅有沒有說你不必去瞭解上帝的律法？保羅有沒有說

你不必去讀舊約律法書？當然沒有！我們往下面繼續讀時，你會發

現他根本就沒有講過。他在此只講到不管你是誰，以色列人或外邦

人，你如果犯了律法，你就是有罪，不管你是否行過割禮。好，我

們繼續讀

3:1.這樣說來猶太人有甚麼長處、

以色列人有甚麼長處？

割禮有甚麼益處呢‧

你讓保羅慢慢教你，解釋給你聽。

2.凡事大有好處‧第一是上帝的聖言交託他們。

由摩西傳，他是利未人。確定上帝的話沒有遺失，沒有被人給稀釋

了。這是最重要的一件事！如果不是由利未人照顧，早就被人的遺

傳給拆的面目全非了。

3.既便有不信的、這有何仿呢‧難道他們的不信、就廢掉上帝的信

麼‧

或是是上帝的信停止不動麼？當然不會。

在曠野過了四十年，那一代只有兩人進了迦南美地，以利亞時只剩

下他一個祭司，耶利米孤軍奮戰，…。

4.斷乎不能‧

不如說、上帝是真實的、人都是虛謊的‧

真實的是 alethes ,是沒有遮蓋的，上帝的話都一直在我們的面

前，他的真理一直都有人教，所有的工具書都可以取得，問題是你

去查過麼？

這「人」 anthropos ,是指在肉體的人。只要你在肉體一天，你

就會犯罪。

如（經上）所記、『你責備人的時候、顯為公義‧被人議論的時候

、可以得勝。』

這句保羅從那裏引用過來的？這是詩篇 51:4 ，這是大衛與拔示

巴同室以後，他將拔示巴的丈夫送到前線去作戰，後來戰死了，他

就和拔示巴生了一個小孩，這首詩就是大衛悔改後所寫的。你想大

衛是個王，是上帝所選的，他都會犯下這樣的罪！大衛寫了詩篇，

他是位先知，使 2:30 ，他也犯罪！是的。

我們去詩篇看，

「4.我向你犯罪、惟獨得罪了你、

這是大衛向上帝悔改時認錯。

在你眼前行了這惡、以致你責備我的時候、顯為公義‧判斷我的時

候、顯為清正。

「顯為公義」這個字是 dikaioo ，這是宣判無罪的意思，也就是

判為義的。這不是說你可以犯罪了！這是指在你每次犯罪後，悔改

，上帝就能赦免你的罪。

這就是保羅要告訴你的寶貴真理，那就是上帝赦免我們的罪。只要

是你還在肉體一天，你就會有犯罪的機會。悔改！求他赦免你的罪

，等到你下次再犯時，不要像那些假冒為善的人，不承認自己的罪

。

「被人議論的時候」，如果你研究的更深，這就是你被送交上去的

時候！

我是講求實際，不要去聽那些自以為很好的人的言論，我們的義在

上帝的面前都如髒抹布，以賽亞書 64:6 。

5.我且照著人的常話說、我們的不義、若顯出上帝的義來、我們可

以怎麼說呢‧上帝降怒、是他不義麼‧

這是保羅用個在肉體的人所說的問題，打個比方。有人會說那麼為

了張顯上帝的義，我們就多多犯罪好了，這樣上帝就有更多的義了

。你聽過這種說法吧？我相信你一定遇見過這種人。

答案當然是﹕不是。這是上帝懲罰的方法。

6.斷乎不是‧

保羅非常肯定的否定了他們的謬論。

若是這樣、上帝怎能審判世界呢。

每人都有個自由意識，你對你自己負責，你怪不了別人的。

7.若上帝的真實、因我的虛謊、越發顯出他的榮耀、為甚麼我還受

審判、好像罪人呢。

這是那些哭哭涕涕的可憐蟲的說法。為甚麼上帝要懲罰我呢？你作

錯了，就承認你的罪，求他赦免，然後繼續向前走。沒甚麼大不了

的，我們在肉體時，都會犯罪的，你知道在創世記 6:6 連上帝都

說他很後悔造這肉體的。不要一副可憐蟲，挺起頭來，悔改，基督

就能赦免你的罪！

8.為甚麼不說、我們可以作惡以成善呢、這是毀謗我們的人、說我

們有這話‧這等人定罪是該當的。

你知道這個字「毀謗我們」是褻瀆的意思麼？說這些話的就是在褻

瀆上帝。我告訴你，上帝的話都不會矛盾的，當你在讀上帝的話時

，如果你在讀時感覺有甚麼矛盾的地方，那是因為你沒有讀對，通

常都是因為翻譯的錯誤造成的。

不要去聽人的遺傳，要聽你自己父親的話，自己查考，驗證，這才

是你自己的。

9.這卻怎麼樣呢‧我們比他們強麼‧

以色列人比外邦人強麼？這個「強」字不是指實質上的強，應該是

指我們比他們多佔了便宜麼？或是我們比他們可以多些藉口的意思

。

決不是的‧

因我們已經證明、猶太人和希利尼人都在罪惡之下‧

不管你是以色列人或是外邦人，只要你在肉體時一天，如果你犯了

律法，你就是犯罪了。沒有一個是完美的人。

10.就如（經上）所記、『沒有義人、連一個也沒有‧

沒錯！傳道書 7:20 ，「行善而不犯罪的義人、世上實在沒有。」

這是保羅引用大衛的詩篇第 14 篇。讓我們好好研究一下，保羅到

底要教導我們甚麼？為何說連一個義人都沒有？我們不是在報紙上

看過許多好人好事麼？怎麼保羅會說一個都沒有呢？我們繼續讀看

聖靈要藉保羅將甚麼真理告訴我們！

11.沒有明白的、

這個字是完全明白的意思，也就是能將所有的都組合出來的意思。

你知道有誰能夠將所有的事都告訴你的？

沒有尋求上帝的。

這怎麼會呢？全世界有這麼多人去教會，怎麼說沒有尋求上帝的呢

？我不是每個禮拜去教會報道嗎？讓我們研究一下這個字「尋求」

，這在 Strong's 裏是 #1567 ，這個字是 ekzeteo ，這是由

兩個字組成的， ek 和 zeteo ，zeteo 就已經是尋求的意思，

這個 ekzeteo ，不但是是尋求而且是指往源頭尋求的意思。

沒有尋求上帝的，是說沒有往源頭尋求上帝的。你認識多少人往源

頭尋求上帝的？能夠去原文查考上帝的？能夠處理的?

12.都是偏離正路、一同變為無用‧

基督的道路。

沒有行善的、連一個也沒有‧

都是單句的超級牧師，講一句上帝的話後，就開始吹熱空氣，可以

吹一個小時，而上帝的話卻根本不教。這種超級牧師你領教過麼？

13.他們的喉嚨是敞開的墳墓‧他們用舌頭弄詭詐‧嘴唇裏有虺蛇的

毒氣‧

這就是前面讀到的那些在上帝的律法上誇口的人，你不必瞭解舊約

，那已經過去了，你不必瞭解啟示錄，到時你已經不在了，你聽過

這些話麼？你知道他們在說甚麼嗎？他們在說他們比上帝還聰明。

「敞開的墳墓」是甚麼？這就是死亡！誰是死？希伯來書 2:14

，撒但就是死。那個在園裏的蛇是誰？啟示錄 12:9 ，就是魔鬼，

撒但。這就是指基尼人！甚麼是基尼人 Kenites ？基尼人就是該

隱的兒子們。控制宗教界的人。耶穌在約翰福音 8:44 就已經將他

們抖出來了，你要是不信我的話，你應該去相信耶穌自己親口所說

的話，他在此時已經跟他們對上了，你注意讀「你們是出於你們的

父魔鬼、

我剛告訴你這魔鬼是誰、啟示錄 12:9 ，那就是撒但。「出於」是

出生的後代。

你們父的私慾、你們偏要行、他從起初是殺人的、

誰是第一個謀殺犯？這難麼？這是該隱阿，他們的父親就是該隱。

該隱的父親就是撒但。這就是為何你在亞當的家譜裏找不到該隱的

原因。

不守真理‧因他心裏沒有真理、他說謊是出於自己、因他本來是說

謊的、也是說謊之人的父。

誰是最先說謊的？告訴夏娃可以去摸去喫那樹的果子？就是撒但。

這「摸」字就是性交的意思。樹就是人。如果你仔細研究這段，你

就知道了。

耶穌早就告訴我們這些人是誰了！他們就是撒但的兒子們，該隱的

孩子。

14.滿口是咒罵苦毒‧

他們只要經過的地方，就會留下這些。為何？因為沒有上帝的祝福

！

15.殺人流血他們的腳飛跑‧

行屬靈上的謀殺。就是騙局。

16.所經過的路、便行殘害暴虐的事‧

他們遺留下來的，你最好趕快命令他們滾開！

17.平安的路、他們未曾知道‧

這是甚麼路？誰是和平的君？就是那個叫麥基洗德的。麥基是國王

的意思，洗德就是撒督 Zadok 正直的意思， Melchizedek ，就

是耶穌基督。他們根本就不知道上帝的話！從來就沒有和平的心靈

過。

18.他們眼中不怕上帝。

就是無神論者，共產主義，社會主義者。左派思想，是永遠不會是

正確的，因為那是 left ，我們永遠是正確的，因為我們是右派

， right ，記不記得耶穌要彼得在船的那邊下網？右邊，

right 。

19.我們曉得律法上的話、都是對律法以下之人說的、

你必須相信這上帝的話。這上帝的道就是對你來說的！

好塞住各人的口、叫普世的人都伏在上帝審判之下‧

「審判之下」就是在上帝的懲罰之下。普世就是全世界，包括你在

內的！「世」是 kosmos ，這字是指上帝所創造的世界，是美麗

的，有規律的世界。不是那空虛混沌的！

我們不是剛讀過麼，「沒有一個義人」，我們都犯了罪，偏離了他

的道路。

20.所以凡有血氣的沒有一個、因行律法能在上帝面前稱義‧

就是我們現在在肉體時。你只要犯了律法任何一條，你就是犯罪了

！沒有任何人可以說他沒犯過罪。

「稱義」就是第 4 節的 dikaioo ，就是無罪的意思。

因為律法本是叫人知罪‧

上帝的律法使你知道甚麼是罪。這就是為何你必須去讀的原因，否

則你就不知道你所犯的是甚麼罪了。律法並沒有甚麼不好，他只是

讓你知道錯在那裡，律法不會犯罪，犯罪的是人。

21.但如今上帝的義在律法以外已經顯明出來、

這「上帝的義」是甚麼？這就是耶穌基督。這就是預言耶穌基督的

來臨。

有律法和先知為證。

律法就是舊約。馬可 13:23 「凡事我都豫先告訴你們了」，凡事

就是所有的事！

這預言在那裡？撒迦利亞書 9:9 是他第一次來的時候，「錫安的

民哪、應當大大喜樂‧耶路撒冷的民哪、應當歡呼‧看哪你的王來到

你這裏‧他是公義的並且施行拯救、謙謙和和的騎著驢、就是騎著

驢的駒子。」 9:10 是他第二次來的時候，「我必除滅以法蓮的戰

車、和耶路撒冷的戰馬‧爭戰的弓也必除滅‧他必向列國講和平‧他

的權柄必從這海管到那海、從大河管到地極。」

22.就是上帝的義、因信耶穌基督、加給一切相信的人、並沒有分

別。

約翰 3:16 ，大概是全世界最熟習的經句，「上帝愛世人、甚至

將他的獨生子賜給（他們）、叫一切信他們的、不至滅亡、反得永

生。」

這就是你的條件資格！你必須相信才行。並不是毫無條件的！

好，我們下次再讀。