信─ 7.軟弱變為剛強

「7軟弱變為剛強」
許多宗教批評家們認為在此所說的「軟弱」是指女性，因而他們認為希伯來書的作者是女性。
要回應這種問題，你不必去那找答案，你只要去希臘原文查「剛強」這個形容詞就可以得到了，這個字是雄性字，因此，這句根本就是在講男性。（v.32的「我」字，如果你認為是指女性，你就錯的更慘了！因為那個字也是雄性字。）
在此，我們要提升我們的思想，離開一般的體力上的強弱，進入更深一層次「道」的思考。不要忘了，我們現在是在屬靈的境界，我們不談肉體的強弱，而是談屬靈的能力。
因為這個字「變為剛強」在新約里一直是代表屬靈的意義。最早出現在使徒行傳9:22，「但掃羅越發有能力，駁倒住在大馬色的猶太人，證明耶穌是基督。」是使徒的話與見證展現出屬靈的能力！
羅馬書4:20「（亞伯拉罕）並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得堅固，將榮耀歸給上帝。」
「得堅固」就是「變為剛強」！
在這剛好有一個例子（希伯來書11:33~34）我們可以斷言，是「因著信，……軟弱變為剛強」亞伯拉罕本身是軟弱的，弱到他是「一百歲的人，還能得孩子麼」，「仿佛已死的人」。是在這些屬靈的軟弱中，因著信「變為剛強」！他「不靠著肉體」（腓3:3），而是因著信在屬靈能力上「變為剛強」！
再次出現在以弗所書6:10，「我還有末了的話，你們要靠著主，依賴他的大能大力，作剛強的人（「變為剛強」）。」
我們自己是無法「變為剛強」的！我們也無法將我們肉體的力量轉化成屬靈的能力。能力是從主那里來的！沒有其它任何來源可以使我們「抵擋魔鬼的詭計」（以弗所書6:11）。
在腓立比書4:13，使徒強調「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（「加給我力量」就是「變為剛強」！）
再一個例子是特別指為了「可稱頌之上帝交託我榮耀福音」（提前1:11）的服事，而使徒「變為剛強」。在12節，他說「我感謝那給我力量的（就是變為剛強）—我們主基督耶穌—因他以我有忠心，派我服事他。」
在提後2:1他勸告提摩太「我兒阿，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。」在這特別的服事中，這個「能力」是必要的！他說「你要…剛強起來（變為剛強）」！因而「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」就是這個特別的服事交託給保羅的，因而能夠使提摩太與其它人能夠「變為剛強」。
最後一次出現在提後4:17，在此，特別需要這個神聖的能力；因為他在16節說「我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我。」在此，修辭學的累贅用法Pleonasm用來強烈表達他肉體的軟弱與從人那里來的協助。表達出兩面來，一是正面，一是負面。只有一面是必需表達的，另一面只是強調他極度的孤單。但是他接著說「惟有主站在我旁邊，加給我力量（變為剛強），使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見。」再一次，我們可以看到這個特別的能力是加給傳奧秘的保羅與那些孤單軟弱沒有支持的人們。
但是在此這並不是我們的主題。我們只是要展示希伯來書11:34每次出現「變為剛強」的字時都有屬靈的涵義，都與屬靈的能力有關。
使徒並不是要你知道這些字在新約出現的地方，而是要領你去舊約看那些神聖「變為剛強」的例子！
摩西就是一個好例子，展現出在「信」上的軟弱也就是在能力上的軟弱。
耶和華告訴過他，「他們必聽你的話。」（出3:18），但是摩西卻回答他說，「他們必不信我，也不聽我的話，必說，耶和華並沒有向你顯現。」（出4:1）這真是屬靈的軟弱，結果是極度的沮喪。
但這並非是希伯來書11:34節的「軟弱」。他並沒有因為這個「軟弱」而「變為剛強」。他仍繼續「軟弱」，陷入更深的自然「軟弱」，直到他能夠在屬靈的能力上「變為剛強」。
當他瞭解自己的不足時，在第10節時就不同了。
懷疑耶和華的不足是一回事；但是瞭解自己的不足時卻是另外一回事。在此，也只有在此時，能夠成為能力的真正來源，「主阿，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣，我本是拙口笨舌的。」（出4:10）這是「不靠著肉體」！這就是可以將「軟弱」「變為剛強」的神聖煉丹術。
耶和華對他說，「誰造人的口呢，……現在去罷，我必賜你口才，指教你所當說的話。……亞倫……你的哥哥……他出來迎接你，……你要將當說的話傳給他，我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。他要替你對百姓說話，你要以他當口，他要以你當作上帝。」（出4:11~16）
這真是一個「變為剛強」的例子！摩西確實可以說，就如後來保羅所說的一樣，「我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」（哥後12:10）
這個神聖「變為剛強」的過程絕對必需繼續，因為我們的軟弱是持續的。
摩西本人很快又沮喪了！在第五章尾，他因為不成功而開始失望了。但這是由於缺乏信心，而不是缺乏能力。這並不是軟弱本身，而是邪惡的對耶和華說他沒有實行拯救人民的諾言。
「不靠著肉體」（腓3:3）這是真正的軟弱；這軟弱是可以轉換成屬靈的能力；因為當每個人用這句時，他們都可以如最後一章說，「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（「加給我力量」就是「變為剛強」！）腓立比書4:13。
我們可以從烏西雅王看到一個相反的例子。我們讀到他﹕「因為他得了非常的幫助，甚是強盛。他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，」（歷代志下26:15~16）
嚴重的「道」，嚴肅的課題！啊！希望這能夠寫在我們的心版上！這些話正好與使徒的相反，「我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」
其它的作者寫過許多例子，但是他們都是由於人的畏懼而產生實質上的軟弱。我們所談的這個主題，是從相信上帝告訴有關我們自己是甚麼樣子而來的。
深知自己是軟弱的，並不是我們感覺軟弱，而是上帝告訴我們當我們靠自己的力量自作主張時是軟弱的！
如果我們靠感覺審斷，我們也許會感覺自己很強，就如烏西雅王他一樣。但是，那就是我們最危險的軟弱。真正的軟弱是（當我們感覺強而有力時），卻相信我們自己是軟弱的，因為上帝是這麼說的；因為上帝告訴我們要服事他肉體是絕對不可靠的。換句話說，屬靈的工作只能以屬靈的能力完成。肉體的力量在屬靈的領域是完全不存在的。那是軟弱本身！明白“上帝是這麼說的”，而且相信他說的，那就是神聖能力的秘密來源，是「因著信」產生的，也就是相信上帝。

有一種「軟弱」是從「人的懼怕」來的。也要一種「能力」是從「人的贊美」鼓動出來的。
但是真正的「軟弱」與「能力」是從相信上帝來的。他告訴我們「離了我，你們就不能作甚麼。」（約翰福音15:5）；他並沒有說你們可以用自己的能力作一些，而是說「不能作甚麼」，沒有他的能力，甚麼都不能作。
就是在我們「還在「軟弱」的時候」，我們得救的。也就是在我們沒有那個「能力」時我們「凡事都能作」。
因此，我們不能引用在列王紀上十九以利亞的「軟弱」，因為那是他畏懼耶洗別的時候。我們也不能引用在列王紀下十九的希西家的「軟弱」，因為那是他畏懼亞述王引起的。
但是，我們可以引用以賽亞。他在看到耶和華的榮耀時，才瞭解真正的「軟弱」。當他聽到屬天的活物呼喊著“聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華”時，他明白自己的不潔淨。然後他才說「禍哉，我滅亡了。因為我是嘴唇不潔的人」。他已毫無能力了！也就是在此時，「軟弱變為剛強」。因為，當他聽見那個問句「我可以差遣誰呢，誰肯為我們去呢」時，「我說，我在這里，請差遣我。」（以賽亞書6:8）
那時，耶和華才能說「你去…」就如他對明白自己是貧窮微小的基甸說，「你靠著你這能力去…」。（士師記6:14）在那「軟弱」中藏著他的能力。「軟弱變為剛強」。
耶利米被召時也是如此﹕“主耶和華阿，我不知怎樣說，因為我是年幼的。”（耶利米書1:6）這是耶利米力量的來源；從那時起一直到現在都是一樣的。“上帝沒有差遣的人急著去，上帝揀選的卻是害羞舉足不前。”
我們也可以在以西結身上看到。當他在異象中看到耶和華的榮耀時，他自己的能力變為「軟弱」，就如以賽亞一般。（看以西結書1:28;2:1~2;3:14,23,24.）。我們也在但以理身上看到（但10:8），約翰也是一樣（啟示錄1:17）。
尼希米特別清楚自己的「軟弱」，他知道必須完全依靠神聖的能力。（尼希米記4:4,5,9,14）
所有在上帝面前卑微的人，相信他的「道」，所有為他作的工，都必須靠他的能力而不是自己的力量完成它。他們都知道這個能力的來源是從上帝那直接來的。
當我們「軟弱」時，也就是我們「剛強」的時候，只有在此時才有神聖的「能力」。就是在這樣的「軟弱」中，我們才能夠抓住他的「能力」。（以賽亞書27:5）
我們的能力就是「不靠著肉體」（腓3:3），不依賴「人」（詩篇118:8）。
以色列爭戰的就是這件事！我們絕對可以不斷的引用這些經句，雖然這些經句常常被錯誤的引用被誤解，但是它們還是值得我們引用的。怎麼錯誤法？你常聽到許多人說，“你甚麼都不必作，你只要坐好，能力就來了！”或“他們的能力在於穩坐！”等，甚至印刷精美的掛在牆上裝飾，成為聖經的閑話。
以賽亞書30:7是對誰說的？如果我們讀了上下文，我們立刻看到這句是很嚴肅的警告我們不要依賴「人」。
以色列就是因為依賴「人」而不依靠耶和華而遭指責的。「耶和華說，禍哉，這悖逆的兒女，他們同謀，卻不由於我，……起身下埃及，並沒有求問我，要靠法老的力量，加添自己的力量，並投在埃及的蔭下。所以法老的力量作你們的羞辱，投在埃及的蔭下，要為你們的慚愧。……埃及的幫助是徒然無益的，所以我稱“他為坐而不動的拉哈伯。”」（以賽亞書30:1~3,7）
代名詞「他」是指埃及人。意思是他們根本不會幫助你，他們會「坐而不動」，而你只會自取羞辱。
在今日，這個警告是我們最需要的！我們被告知這是當年以色列的事實。「他們必因那不利於他們的民蒙羞，那民並非幫助，也非利益，只作羞恥凌辱。」（以賽亞書30:5）
今日的基督徒也是一樣想下埃及得幫助！
我們可以看到他們在幹的事，只知道依賴人，而不知道問耶和華；只依賴人的商議而不是上帝的；采納這個世界的格言與為主的工收集奉獻的方法；尋求埃及的幫助，而不是上帝的；只靠著肉體，而不是耶和華。
注意聽他對以色列與我們行為的「話」！它們記載在15節。
「你們得救在乎歸回（我的）安息，你們得力在乎（在我的）平靜安穩，你們竟自不肯。」
這是多麼嚴肅的警告啊！真是我們的課題。
我們真應該學習它，為了我們的靈學習它。
我們的力量是耶和華，不是埃及；不是在「人」，不在乎肉體。當我們都一起在此「軟弱」時，我們就能夠找到「歡喜主是我們的力量」，而學習這個主題，這個古老的見證上帝的話---「軟弱變為剛強」。